三转法轮 → 三轉法輪

﹝出法華文句﹞ 三轉法輪者， 以苦集滅道四諦之法， 三番而說， 名為三轉。 世間車輪， 則有摧碾之用； 佛之說法， 則能摧碾眾生一切惑業， 故名轉法輪也。 〔一、 示轉〕， 示即指示， 如云此是苦， 此是集， 此是滅， 此是道， 是名示轉。 （苦者， 生死逼迫之苦也； 集者， 積集煩惱惑業也； 道者， 戒定慧之道也； 滅者， 涅槃寂滅之樂也。 ） 〔二、 勸轉〕， 勸， 即勸勉也。 如云此是苦， 汝應知； 此是集， 汝應斷； 此是滅， 汝應證； 此是道， 汝應修； 是名勸轉。 〔三、 證轉〕， 證， 驗也。 謂引己所證， 以驗之也。 如云此是苦， 我已知， 不復更知； 此是集， 我已斷， 不復更斷； 此是滅， 我已證， 不復更證； 此是道， 我已修， 不復更修， 是名證轉。

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１．簡稱三法輪。 見三法輪條。 ２．佛成道後， 首在鹿野宛， 說四諦法， 度五比丘， 是為初轉法輪。 嗣後又復重說三次， 故亦稱三轉法輪。 三轉的不同處是： 一、 示轉， 佛對利根者說： 此是苦， 逼迫性； 此是集， 招感性； 此見滅， 可證性； 此是道， 可修性， 使其一聞即悟。 二、 勸轉， 佛對中根者說： 此是苦， 汝應知； 此是集， 汝應斷； 此是滅， 汝應證； 此是道， 汝應修， 使其信受奉行。 三、 證轉， 佛恐鈍根人， 仍不能信解， 於是便引己為證， 以明非虛， 即： 此是苦， 我已知； 此是集， 我已斷； 此是滅， 我已證； 此是道， 我已修， 使其破除疑慮。 茲列表說明如下： ＝＝＝＝　　　　　　┌初轉　　示相： 此是苦， 逼迫性　┐ 　　　┌苦諦─苦果─┤次轉　　勸修： 此是苦， 汝應知　　│ 　　　│　　　　　　└三轉　　作證： 此是苦， 我已知　　│ 　　　│　　　　　　┌初轉　　示相： 此是集， 招感性　　│ 三　　│集諦─苦因─┤次轉　　勸修： 此是集， 汝應斷　　│　　　三 轉　　│　　　　　　└三轉　　作證： 此是集， 我已斷　　│　又　轉 四　─┤　　　　　　┌初轉　　示相： 此是滅， 可證性　　├─　　十 聖　　│滅諦─樂果─┤次轉　　勸修： 此是滅， 汝應證　　│　稱　二 諦　　│　　　　　　└三轉　　作證： 此是滅， 我已證　　│　　　法 　　　│　　　　　　┌初轉　　示相： 此是道， 可修性　　│　　　輪 　　　└道諦─樂因─┤次轉　　勸修： 此是道， 汝應修　　│ 　　　　　　　　　　└三轉　　作證： 此是道， 我已修　 ┘